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等等这些法在修时都有着具体的可操作性。就以大圆满中的大乐法来看具体的操作性： 大乐法对于坐姿要求：双手掌压于膝上，气先上呼后，徐徐内吸。对于观想也是有一定要求的：观想身中有三肪四轮。中脉是红色，上端...
理平
|佛学论文|因明|五明|
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弥勒布袋相、弥勒天冠相之绝致，遂成“弥勒道场”之大寺，锦屏山弥勒道场已有相当大的规模。 （四）千山弥勒道场 在辽宁省鞍山市千山风景区，坐落着一座由山峰天然生成的稀世巨型弥勒大佛。大佛呈坐姿，左手...的人，从小出家在岳林寺。后梁贞明三年（公元917年），契此临终之际坐东廊盘石说了一首偈语：“弥勒真弥勒，分身百千亿；时时示时人，世人自不识。” 因此，人们便认为他是弥勒菩萨的化身。［2］之后，岳林寺遂...
喻 健 唐亚娟
|佛学论文|因明|五明|
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心肌梗塞、狭心病、脑中风、癌症、胃溃疡、十二指肠溃疡、神经症、忧郁症等疾病。 (二)修行数息观的坐姿，最好是使心窝部位收缩．胸部、腹部间出现皱纹，并以此为轴线，将身体分为上下两部分，上部微微前倾，等吐完...，看看正妃耶输陀罗。所以，他欣然答应。次日，他早早起来，著衣持钵，领着千二百五十名比丘，诣向王宫，次第而坐。时，耶输陀罗作了一个大欢喜丸，给了罗喉罗，令他人众觅父。罗喉罗遍观诸比丘后，径直走向佛边，向...
慈 忍
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一 中国国家博物馆藏有一尊唐代贞观二年（628年）的金铜造像，于《大唐风韵》展中陈列。此像为坐姿菩萨，菩萨上身裸，着饰物，左手持莲花，右手下垂抚膝，半跏趺坐，左腿屈，右腿下垂踏小朵莲花，具桃形头光...半跏趺坐姿持莲花等。 [3] 王彦坤编著《历代避讳字汇典》中州古籍出版社，1997年，第1页。 [4] 陈垣《史讳举例》第四十四。 [5] 《旧唐书》太宗本记上。 [6] 唐初墓志中常可见“...
李翎
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的，是一个一个的修道人，而不是一个一个的僧团。假使修道人坐没坐姿，站没站相，谈吐粗鲁，行为不检，当然会影响人们对佛教的印象，佛法要能久住或流布世间，就困难得多了。有一位法官说：他曾受理一僧一尼因小事而...
昭慧法师
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神态（诸如和平貌、忿怒貌等），修持者依法修习“三密加持”，即手结印契（特定的手势和坐姿，即身密），口诵本尊真言（咒语，即语密），内心观想本尊神之形貌，以求能使自己的身、语、意“三业”清净，与本尊神的身、...、不邪淫、不妄语、不饮酒、不歌舞观听、不涂饰香鬘、不眠坐高广大床上、不得非时食、不能触摸金银宝物。其中前四种属他胜罪（根本罪），饮酒以下六种乃为所忏悔之罪。所谓三十三种违犯是与十戒内容相关的条款，即：...
陈楠
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成。这些经典对佛像制作有详尽介绍，对佛、菩萨、度母、护法诸神的尺度、色相、形象、标识、手印、坐姿有严格的要求和宗教上的寓意，以致制作绘制这些神祗逐步形成了固定的格式而世代相承，唐卡绘画虽然对这些形象...莲花符号等，3、建筑类，主要是各种佛塔。4、佛教活动，如纳木错扎西岛洞穴岩画中，有一表现佛的画面，画面上方是一“Ⅱ”型佛龛，龛中有坐于座上的佛像，其下有一举臂欲拜的人物形象等。 当然，西藏岩画的题材...
赵大军
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不是死亡，而是与死亡截然不同的超脱境界，是一个永恒的生命，圆满的世界。 一般寺庙所供奉的佛像，分别有立姿、坐姿、卧姿等。坐姿表禅定，是一种自受用的境界，是静态的；立姿表行脚教化众生，是他受用的境界，...衣钵，洗足已，敷座而坐。”短短的开场白里，写的都是生活中的琐事，然而对一个悟道者而言，一样地穿衣吃饭，它所蕴含的般若风光以及所显现的解脱境界，就与凡夫截然不同。 所以，解脱自在不是世俗的欲乐所能达到...
星云法师
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的毛毯与棉被。原来，因天气转冷，晋源区宗教局领导受区委书记张新伟、区长冯霞委托，看望王老，送来了慰问物品。 王老坐姿如佛，讲起当年情景。他的人生际遇可谓奇特，从16岁起就冒着生命危险为我抗日民主政府...三江汇合处的唐代石刻坐佛像——乐山大佛，高71米，当地人又称“凌云大佛”； 世界第二大佛为阿富汗巴米扬石窟的西大立佛，身高55米，被安置在壁龛内，但与东方佛像却有天壤之别，已被毁； 世界第三大佛在...
不详
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禅坐以其坐姿、调息和摄心，皆可减少能源的消耗，而将气渐养足；故有助于将本来不甚通畅的气脉打通。 觉受的关系：即使气脉能因禅坐的关系，而变得比较通畅，可是未必有明显的觉受。有的人为体质的关系，本就对气...气脉的通调 一、禅宗向来对气脉的态度？ 二、一禅修者，对于气脉的知识，有无深究的必要？ 三、个人对气脉的觉受与定义？ 四、气脉之表里、深浅、通塞？ 五、禅坐与调气脉，有否必然的...
不详
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